Старообрядческие церкви УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ и ПОКРОВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ на Громовском кладбище

Рубрикатор / Святыни Петербурга/Старообрядческие храмы и молельни/Поповцы
Старообрядцы жили в столице с момента ее основания и, процветая в царствование Екатерины II и Александра I, в конце царствования Николая I подверглись притеснениям. В 1883 они были уравнены в гражданских правах с православными, им разрешено было возводить молитвенные здания, однако без куполов и крестов. В 1905 все ограничения со старообрядцев были сняты.
Перед революцией в Петербурге насчитывалось около 10 000 старообрядцев - поповцев (беглопоповцы и Белокриницкое согласие) и беспоповцев (поморцы, федосеевцы, филипповцы). Большевики вначале к ним благоволили, но затем тоже подвергли гонениям, отчего число старообрядцев сократилось во много раз.

Громовское кладбище на южной окраине города было одним из центров Белокриницкого согласия. Свое название оно получило от богатых купцов Громовых, выходцев из старообрядческого села Гуслицы под Москвой. Поначалу кладбище поповцев находилось на Волковом поле, но когда при Павле I оно перешло к единоверцам (см. церкви СРЕТЕНИЯ ГОСПОДНЯ, БЛАГОВЕЩЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ и прор. ИЛИИ на Волковском единоверческом кладбище), Ф. Громов в 1825 подарил для него землю в другом месте, где девять лет спустя возникло новое кладбище с богадельней и моленной в деревянном доме.
В 1844 здесь была освящена деревянная Успенская церковь на 150 человек, куда из закрытой моленной на Ивановской улице перенесли иконы XVI века и утварь.
С появлением в 1862 „окружного послания“, которое разделило поповцев на окружников и неокружников, кладбище отошло к первым, которых было большинство.
В 1878 небольшая церковь с главкой была расширена двумя приделами, а в 1906 украшена звонницей. 19 февраля 1907 при ней была учреждена старообрядческая община, решившая выстроить новый храм.
В 1912 по проекту Н. Г. Мартьянова, архитектора-старообрядца из Москвы, на кладбище началось возведение выдержанного в суздальском стиле каменного двухэтажного Покровского храма на 2000 человек. Вчерне он был готов в следующем году, и уже 16 ноября 1914 состоялось освящение придела ап. Иакова, размещенного под шатровой колокольней. 4 января 1915 епископ Геронтий освятил главный придел, но боковые остались неосвященными, равно как и нижний храм, который, как выяснилось, временами заливало водой.
Старинные иконы для пятиярусного иконостаса, вырезанного из дуба в Москве, частью были взяты из старой деревянной церкви, частью куплены. Среди них выделялись иконы Владимирской Божией Матери, Иоанна Крестителя и Николая Чудотворца XVI века. Паникадило и подсвечники были современными, но стилизованы под старину.
После постройки каменного храма деревянная Успенская церковь была сохранена – ее использовали в зимнее время и для панихид. В первый Спас крестный ход для водосвятия шел на кладбищенский пруд или через весь город – на Неву.
После Октябрьского переворота кладбище с храмами перешло к общине протопопа Аввакума. В октябре 1922 Успенская церковь была закрыта, а Покровская взята под охрану обществом „Старый Петербург“, что не спасло ее в 1932 от закрытия. Возглавлявший приход епископ Геронтий (Лакомкин) был репрессирован. Полуразрушенное здание и кладбище частично сохранились до наших дней. Кладбище было закрыто в 1939 году.

Архивные источники
ЦГИА СПб. Ф. 513. Оп. 156. Д. 273; Ф. 569. Оп. 12. Д. 1780.
Периодика
ЦОВ. 1874. № 19. С. 5–8.
ПГ. 1882. № 187.
ХЧ. 1883. № 1–2. С. 228–235.
ПЛ. 1913. № 282.
Слово Церкви. 1915. № 1. С. 28; № 2. С. 55. Кобак Александр Валерьевич
Антонов Виктор Васильевич
Геронтий (Григорий Иванович Лакомкин), епископ
Мартьянов Николай Георгиевич
Ташкентская ул./Санкт-Петербург, д. 8-18
Церкви СРЕТЕНИЯ ГОСПОДНЯ, БЛАГОВЕЩЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ и прор. ИЛИИ на Волковском единоверческом кладбище
Старообрядцы
Единоверцы
Громовское кладбище
"Старый Петербург", общество