Церковь БОЖИЕЙ МАТЕРИ КАЗАНСКОЙ (РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА) Пекинской православной миссии

Рубрикатор / Святыни Петербурга/Монастырские подворья/Церкви
Пекинская духовная миссия – старейшее зарубежное миссионерское учреждение Российской Православной Церкви – возникла в 1712 при Петре I. В 1792 она приобрела собственный статус и до 1863 входила в состав русского посольства в Китае. Первым начальником миссии был свт. Иннокентий Иркутский, а с 1896 ее возглавил энергичный епископ Переяславский Иннокентий, развернувший среди китайцев активную миссионерскую деятельность (при нем богослужения стали совершаться по-китайски) и основавший в Москве и столице подворья центра миссии – пекинского Успенского монастыря.
В 1902 вдова ремесленника Ирина Степановна Беляева подарила миссии землю близ Лиговки. Здесь уже в октябре была освящена часовня, а 22 декабря епископом Ямбургским Сергием – небольшой деревянный храм с подворьем, выстроенный по проекту гражд. инж. Р. А. Берзена. Он считался временным.
Сразу же была задумана и каменная двухэтажная церковь, но только в 1906 техники-строители Б. М. Кишкин и В. С. Шорохов предложили ее проект, который через пять лет епархиальный зодчий А. П. Аплаксин основательно переделал в „новгородском“ стиле. Проект показался „более интересным, чем прежний“. Для строительства был в 1910 образован комитет во главе с гофмейстером Б. В. Штюрмером, и осенью начались строительные работы. Из сметы в 100 тыс. руб. (истрачено было вдвое больше) в кассе вначале имелось всего 5 тысяч.
Высокую церковь с куполом-шлемом заложил 8 мая 1911 епископ Вологодский Никон. Так как работы – в основном на средства местных купцов – шли уже целый год, то 6 октября 1911 архиепископ Финляндский и Выборгский Сергий, покровитель подворья, смог освятить в здании нижний Михайловский придел, вмещавший 600 человек. К зиме следующего года удалось завершить все каменные работы и начать сооружение куполов. При достройке применялись бетон и железобетон.
Поскольку церковь строилась „в память избавления России от нашествия галлов“, освящение главного Рождественского верхнего придела храма на 1500 человек предполагалось произвести в столетний юбилей этого события, осенью 1912, но епископ Иннокентий сделал это только 15 августа 1913. 1 декабря того же года настал черед правого Казанского придела, по которому в те годы именовали весь храм. Это произошло незадолго до Рождества, когда по обычаю особым молебном отмечалось изгнание Наполеона из страны. На Лиговке предполагалось возвести часовню, но сделать это не успели из-за революции.
Фасады храма были скупо украшены трехлопастными арками и завершены щипцами. Над притвором возвышалась звонница. Керамикой был украшен перспективный портал. Несмотря на многие положительные отзывы, совет Академии художеств отметил в здании „утрировку деталей“.
При подворье, которым в 1913–1925 управлял иеромонах Леонид (Антощенко), будущий новомученик, был устроен приют для китайских детей, обучавшихся в столице, зал для чтений „с туманными картинами“, справочное бюро для отправляющихся на Дальний Восток, школа певчих, церковно-приходская школа, книжный склад с китайскими книгами и библиотека. Кроме того, у миссии с 1914 имелась временная деревянная Преображенская церковь в пос. Отрадное Шлиссельбургского уезда.
6 января в церкви торжественно отмечался день памяти свт. Иннокентия Иркутского, основателя миссии. В 1923 храм, который хотели закрыть, стал приходским. При нем действовало братство Царицы Небесной, объединявшее 3000 человек. Церковь была закрыта 25 марта 1938 и отдана под общежитие и клуб; имущество вывезено в Госфонд.
Памятник неорусского стиля снесен между 1967 и 1971, и сегодня его участок частично занят котельной и поликлиникой.

Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 183. Д. 1796; Оп. 187. Д. 7219; Оп. 193 (1 отд. 6 ст.). Д. 603, 1253; Ф. 835. Оп. 1. Д. 684.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 105. Д. 1; Ф. 513. Оп. 102. Д. 367.
Литературные источники
Денисов. С. 744. № 788.
Отчет о деятельности Комитета по постройке храма при С.-Петербургском подворье Пекинской Православной миссии. СПб., 1912.
Православие на Дальнем Востоке. СПб., 1996. Вып. 1. С. 123–147.
Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 262–264.
Лисовский В. Г. „Национальный стиль“ в архитектуре России. М., 2000. С. 321–322.
Периодика
ПрЦВ. 1902. № 39; 1903. № 1. С. 26; 1911. № 21. С. 868; № 30. С. 1310; 1912. № 7. С. 256; № 21. С. 869.
СПбВ. 1911. № 249; 2001. № 3.
ИПЕ. 1911. № 9. С. 10; № 21. С. 8–9.
Колокол. 1913. № 2194.
Китайский благовестник. 1912. № 1. С. 1–4; 1913. № 1–2. С. 4, 15–16; № 14. С. 4–8; 1914. № 5–6. С. 2–5; 1916. № 1–2. С. 22; 1917. № 1–2. С. 3; 1918. № 1–2. С. 7. Кобак Александр Валерьевич
Антонов Виктор Васильевич
Аплаксин Андрей Петрович
Берзен Ричард Андреевич
Иннокентий, епископ Переяславский
Кишкин Борис М.
Леонид (Антощенко)
Сергий, епископ Ямбургский
Шорохов Василий Сергеевич
Воронежская ул./Санкт-Петербург, д. 110
Академия художеств
Академия художеств
Пикинской православной миссии подворье